艺术创作道路十分漫长，我们如同旅客来自不同的方向，有人上车，也有人途中下车，上车和下车都是人的不同选择。
    同样漆画创作也是一件不容易的事情，因为一幅好的漆画作品，需要多种因素构成。漆画家要有敏锐的观察力及一定的绘画修养，还要有一定娴熟的漆画表现技巧，需要对生活、对传统、对自然多方面的感悟，需要有一定的勇气及牺牲精神，才能从事好这项工作，北京漆画家张江推崇李可染先生“废画三千的精神”，重视写生，从他大量的漆画作品中就可以看出，画家用黑、红、白三大色块挥就而成一幅幅气势磅礴的作品，其设计的壁画也运用了这个理念，带给人一种超俗的想象空间。
    不过，在传统艺术当代性转换的话题讨论中，传统艺术消亡论、正本清源论，或是将“当代性转换”单纯地理解为仅仅表现所谓“当代生活“的观点，都有点观念先行的味道，常常使得我们的艺术时间陷入两难的困境。今年来随着整体国力和国际地位的加强，在长期的文化断流后，中国开始有强烈的回归传统文化与寻根倾向，虽然其中隐含了迫切的民族复兴及获得国际认可的欲望，但这一对传统文化的关注热潮，无疑已经开启了与之重新链接的那扇门。而随着经济、资讯的全球化，东西方文化的进步交融，由不同文化生发出的艺术形式和媒材，都有可能成为来自不同文化背景的艺术家可供选择的材料和形式。当代艺术拥有了比以往任何时代的“当代艺术”都更为丰富的人类社会生活资源、思想文化资源以及艺术史资源。或许当我们以一种更为轻松和包容的心态来从事创作与批评，当我们认识到“当代”不一定意味着与“古代”隔绝，“东方”不一定与“西方”对立的时候，我们对传统艺术形式和媒材的运用，可能反而会更为